Böhmes und Heideggers Gespräche über Gelassenheit in Zeiten des Krieges

Im Krieg hat der Mensch sich selbst zum Feind gemacht, so die These Jacob Böhmes. Die Frage ist, ob und wie der Mensch aus dieser "ewigen Selbst-Feindschaft" herausfinden kann. Für Böhme wie auch für Martin Heidegger gibt es letztlich nur einen Ausweg: nämlich indem er sich auf den Gang eines Gesprächs einlässt, der ein "Nicht-Wollen" ist.

Referent: Dr. Hans-Joachim Friedrich (Aachen)  

Ehem. Dozent für Ethik im Fachbereich Alten- und Krankenpflege in Aachen. Herausgeber der Bände 46 und 67 (Metaphysik und Nihilismus) der Martin Heidegger Gesamtausgabe.



Eintritt: 2 Euro

Organisation: Internationale Jacob Böhme Gesellschaft e.V. 

Jacob Böhme und der Krieg   

Mit Ausnahme seines ersten Werks, der „Morgenröte im Aufgang“, hat Böhme seine sämtlichen Schriften und alle von ihm erhaltenen Briefe in der Zeit des Dreißigjährigen Kriegs verfaßt. Gleichwohl scheint ihn das Thema dort als Autor nicht allzu sehr zu beschäftigen. Ein Brief, der in die Gesamtausgabe seiner Werke nicht aufgenommen wurde, zeugt vom Gegenteil.

Dr. Günther Bonheim 

1989 Promotion an der RWTH Aachen mit einer Dissertation über Jacob Böhme (›Zeichendeutung und Natursprache‹, 1991) Zahlreiche Publikationen zu Jacob Böhme. Herausgeber der neuen Historisch-Kritischen Gesamtausgabe der Werke Jacob Böhmes.

Eintritt: 2 Euro

Organisation: Internationale Jacob Böhme Gesellschaft e.V. 

03.04.025, Vortragsreihe Jacob BÖHME für ALLE

17:00 Uhr, Untermarkt 30 - Johannes-Wüsten-Saal

Jacob Böhme und die weibliche Seite Gottes

Die "Sophia" wird in der jüdischen Bibel teils als Weisheit Gottes personifiziert. Als Medium sozusagen, durch das Gott sich selbst aus dem Urgrund hervorbringt, ordnet Böhme sie seinem Wesen selbst zu. Durch die Sophia verwirklicht und offenbart er sich. Als seine Schöpfung war auch der Mensch im Paradie mit männlichen und weiblichen Anteilen ausgestattet. Am Ende der Zeiten soll ihm diese Ganzheit wieder zu teil werden. Auf anschauliche Weise wird der Vortrag den Spuren dieser Lehre des Görlitzer Denkers folgen.

Referent: Prof. em. Hans-Rüdiger Schwab   

Germanist und katholischer Theologe, Tätigkeiten im Kulturmanagement, Dramaturg am Schauspielhaus Zürich, Redakteur beim Bayerischen Rundfunk. Professor für „Ästhetik und Kommunikation/ Kulturpädagogik“ an der Katholischen Fachhochschule Nordrhein-Westfalen, Münster. Zahlreiche Fernsehfilme und -gespräche, Mitherausgeber der Großen Werkausgabe von Lou Andreas-Salomé.

Eintritt: 2 Euro

Organisation: Internationale Jacob Böhme Gesellschaft e.V. 

12.04.2025, 16.00 Uhr

Die Struktur in den geistlichen Bildern des Bô Yin Râ: "Werdende Welten", ein Lichtbildvortrag von Veit-Johannes Stratmann

Ort: Literaturhaus Alte Synagoge   

           Langenstraße 24,

           Eingang Obermarkt 17, 02826 Görlitz

Der Lichtbild Vortrag beinhaltet eine tiefe Betrachtung über die Wirkungsweise des geistlichen Bildes „Werdende Welten“ des Malers Bô Yin Râ, welches er auf der ersten Ausstellung des Jakob-Böhme- undes 1921 in Görlitz einmalig ausstellte. Der Vortrag hat sich zum Ziele gesetzt herauszuarbeiten, warum es sich bei diesem Maler um eine noch unerkannte Größe in der Kunstgeschichte handelt, die auch angesichts von Spitzenleistungen in der bildenden Kunst neue Maßstäbe setzt.

Organisation: Jakob Böhme Bund

12.04.2025, godz. 16.00

Struktura w duchowych obrazach Bô Yin Râ: „Powstające światy”, wykład ilustrowany zdjęciami Veita-Johannesa Stratmanna

Miejsce:

Dom Literatury Alte Synagoge, Langenstraße 24, wejście Obermarkt 17, 02826 Görlitz

Wykład ilustrowany zdjęciami zawiera dogłębną analizę oddziaływania obrazu duchowego „Werdende Welten” („Powstające światy”) autorstwa malarza Bô Yin Râ, który po raz pierwszy zaprezentował go na pierwszej wystawie Jakob-Böhme-undes w 1921 roku w Görlitz. Celem wykładu jest wyjaśnienie, dlaczego malarz ten pozostaje wciąż niedocenioną postacią w historii sztuki, która mimo swoich wybitnych osiągnięć w dziedzinie sztuk plastycznych wyznacza nowe standardy.

Quelle Bild:

www.bo-yin-ra stiftung.de

Teil I: "In Memoriam Jacob Böhme.

              Gedanken zum Gedenken"

Teil II:  "Wege zur Mystik

Der Vortrag möchte möglichst kein akademisch-dogmatisches "Fachwissen" verwenden, sondern (allgemeinverständlich) der Freiheit der Ideen den Vorzug lassen und auch dem Laien eine eventuelle Basis (z.B. Inspiration) für eigene Freiheiten im Denken zu bieten. Der Teilnehmer braucht also keine Vorkenntnisse aber idealerweise ein Gespür für ein "Anderes".

Beitrag zum Vortrag: 3,00 €

Organisation:

Eine Veranstaltung der bürgerschaftlich organisierten Jacob-Böhme-Akademie in Trägerschaft des ideenfluß e.V. .

IN MEMORIAM JACOB BÖHME

1. Gedanken zum Gedenken ; 2. Weg(e) zur Mystik

Vortrag am 17. Mai 2025 in Görlitz – im 450. Geburtsjahr und am 801. Halbjahrestag des Todes des Philo-Theo-Sophen

Alle Menschen wollen wissen! Sie fragen sich irgendwann:

Was …? Woher …? Wie …? Weshalb …? - … WARUM …? 

Philosophie(n), Religion(en) und/oder Wissenschaft(en) bemühen sich - in je eigener Weise - Antworten darauf zu finden. Dabei zeigt es sich, dass, je tiefer, komplexer und präziser, gründlicher und wesentlicher solche Fragen gestellt werden, sie umso stärker philo-Sophisch (weisheitlich – von griech.: „Sophia“ = „Weisheit“) - und durch ihre gründliche Betrachtung immer abstrakter, allgemeiner und damit schließlich allgemein-gültig und universal werden! Diese Vorgehensweise erweist sich nun zunehmend als wesentlich verschieden vom Fragen in den (und durch die) „Wissenschaften“, welche solche Fragen meist nicht redlich-gründlich, sondern oft nur im Kontext „ihres“ Wissens stellen. Aber auch „Religion“ ist - weder in ihrem wissenschaftlich-theologischem noch in ihrem Dogmengehalt allein - in der Lage, die grundlegenden Fragen zu Da-Sein (z. B. Mensch-Sein), Sein (z. B. Natur-Sein) und Über-Sein (z. B. Gott-Sein) abschließend und v. a. adäquat zu beantworten. Mit Böhme und seinem Werk erwuchs in diesem Spannungsfeld (am Beginn der Neuzeit) eine der umfassendsten (pan-theo-Sophischen) Erkenntnisweisen, die für alle Bereiche der „Erkenntnisformen“ eine klare, redliche und zentrierende (mystische) „Struktur“ aufweisen konnte. Diese „Struktur“ fand er v. a. im tiefen Verständnis und Nach-Vollzug seiner Maxime: „Suche dich und finde dich!“ – welche als „Gnothi seauton“ schon die Weisen der Antike umtrieb. Er wurde so zu einer „Wundererscheinung in der Geschichte der Menschheit“ (Schelling), der „erste deutsche Philosoph“ (Hegel) – aber auch eine der bedeutendsten „Ketzergestalten“ der Geschichte (ähnlich einem Buddha, Sokrates, Jesus und/oder Mani).  Das sollte nachdenklich stimmen und führt zu der Frage: Was macht Böhmes Theo-Sophie und Mystik eigentlich aus? - um einerseits zu solcher Anerkennung, aber andererseits auch zu andauernder (v. a. „wissenschaftlicher“ / „theologischer“) Ablehnung zu kommen?

Daher widmet sich der zweite Teil des Vortrages (ein- und hinführend) den grund-sätzlichen Unterschieden und Widersprüchen zwischen der universalen (pan-Sophischen) bzw. mystisch-theo-Sophischen Erkenntnis (= GNOSIS) der Erscheinungs-Formen der „Mystik“ der Welt einerseits - und der gegenwärtig dominanten (v. a. pragmatisch-determinierten), aber ungenügenden Epistemologie der Wissensformen. Und diese Betrachtung erweist ihren ewigen Kern erst in einer (ideologie-) freien Philo-Sophia perennis – im Widerspruch zu allem „zeitlichen Wissen“. So entstehen ewige Dilemmata (als Dissens / Antagonismus) die erst konstatiert / akzeptiert und endlich auch redlich wahr-genommen werden müssen!

Dr. Andreas Gauger

Część I: „In Memoriam Jacob Böhme.  Myśli ku pamięci”

Część II: „Drogi do mistycyzmu

DWykład nie powinien zawierać akademickiej, dogmatycznej „wiedzy specjalistycznej”, ale raczej (w sposób zrozumiały dla wszystkich) dawać pierwszeństwo swobodzie myśli i oferować również laikom ewentualną podstawę (np. inspirację) do własnej swobody myślenia. Uczestnicy nie potrzebują więc żadnej wiedzy wstępnej, ale idealnie byłoby, gdyby mieli wyczucie „innego”.

Organizacja:

Wydarzenie zorganizowane przez obywatelską akademię Jacob-Böhme-Akademie, której patronem jest stowarzyszenie ideenfluß e.V. .

IN MEMORIAM JACOB BÖHME

1. Myśli upamiętniające ; 2. Droga (drogi) do mistycyzmu

Wykład 17 maja 2025 r. w Görlitz – w 450. rocznicę urodzin i 801. półrocznicę śmierci filozoficznego teologa.

Wszyscy ludzie chcą wiedzieć! W pewnym momencie zadają sobie pytanie: 

Wszyscy ludzie chcą wiedzieć! W pewnym momencie zadają sobie pytania: 

Co …? Skąd …? Jak …? Dlaczego …? - … DLACZEGO …?  

Filozofia (filozofie), religia (religie) i/lub nauka (nauki) starają się – każda na swój sposób – znaleźć odpowiedzi na te pytania. Okazuje się przy tym, że im głębsze, bardziej złożone, precyzyjne, dogłębne i istotne są takie pytania, tym bardziej stają się one filozoficzne (mądrościowe – od greckiego: „Sophia” = „mądrość”) – i dzięki dogłębnej analizie stają się coraz bardziej abstrakcyjne, ogólne, a tym samym ostatecznie powszechnie obowiązujące i uniwersalne! Takie podejście okazuje się coraz bardziej różnić od pytań zadawanych w (i przez) „nauki”, które zazwyczaj nie zadają takich pytań w sposób uczciwy i dogłębny, ale często tylko w kontekście „swojej” wiedzy. Jednak również „religia” – ani w swoim naukowo-teologicznym, ani w swoim dogmatycznym wymiarze – nie jest w stanie udzielić ostatecznej i przede wszystkim adekwatnej odpowiedzi na fundamentalne pytania dotyczące bytu (np. bycia człowiekiem), istnienia (np. bycia naturą) i nadistotnienia (np. bycia Bogiem). Wraz z Böhme i jego dziełem w tej sferze napięć (na początku nowożytności) powstał jeden z najbardziej wszechstronnych (pan-teo-sofistycznych) sposobów poznania, który mógł wykazać się jasną, uczciwą i skupiającą (mistyczną) „strukturą” we wszystkich obszarach „form poznania”. 

Tę „strukturę” odnalazł przede wszystkim w głębokim zrozumieniu i realizacji swojej maksymy: „Szukaj siebie i odnajdź siebie!” – która jako „Gnothi seauton” zajmowała już mędrców starożytności. Stał się w ten sposób „cudownym zjawiskiem w historii ludzkości” (Schelling), „pierwszym niemieckim filozofem” (Hegel) – ale także jedną z najważniejszych „postaci heretyckich” w historii (podobnie jak Budda, Sokrates, Jezus i/lub Mani). Powinno to skłaniać do refleksji i prowadzi do pytania: co właściwie stanowi o teozofii i mistycyzmie Böhme? – z jednej strony do takiego uznania, ale z drugiej strony również do ciągłego (zwłaszcza „naukowego” / „teologicznego”) odrzucenia?

Dlatego druga część wykładu (wprowadzająca) poświęcona jest podstawowym różnicom i sprzecznościom między uniwersalną (pan-sofistyczną) lub mistyczno-teo-sofistyczną wiedzą (= GNOSIS) form przejawiania się „mistycyzmu” świata z jednej strony, a z drugiej strony dominującej obecnie (zwłaszcza pragmatycznie zdeterminowanej), ale niewystarczającej epistemologii form wiedzy. Ta refleksja ujawnia swój wieczny sens dopiero w wolnej od ideologii Philo-Sophia perennis – w sprzeczności ze wszelką „wiedzą doczesną”. W ten sposób powstają wieczne dylematy (jako sprzeciw / antagonizm), które najpierw muszą zostać stwierdzone / zaakceptowane, a w końcu również uczciwie dostrzeżone!

Dr.  Andreas Gauger

Ein primäres Ziel des Jakob-Böhme-Bundes (1920-1924) in Görlitz bestand in der Förderung von jungen Künstlern aller künstlerischen Disziplinen. 

Głównym celem stowarzyszenia Jakob-Böhme-Bund (1920-1924) w Görlitz było wspieranie młodych artystów wszystkich dyscyplin artystycznych. 

• Es galt, das geistige Klima und die bestmöglichen Wachstumsbedingungen für die künstlerische Entwicklung junger Künstler zu schaffen. Der wiederbegründete Jacob Böhme Bund möchte diesen zerrissenen Faden in Görlitz wieder aufnehmen. Der Gründer und Maler Joseph Anton Schneiderfranken stand als fördernder Pate für den jungen Künstler Willy Schmidt zur Seite. Von der Kunstgewerbeschule, an der der zweite Mitbegründer Fritz Neumann-Hegenberg lehrte, wurden die jungen Studenten Walter Deckwarth und Hanns Weikert von ihm in den Jakob-Böhme-Bund geholt. Im Alter von zwanzig Jahren hielt der Musiker Hans Heinz Stuckenschmidt zu der ersten Ausstellung der Bildenden Kunst des Jakob-Böhme-Bundes 1921 den Vortrag „Über das Problem der neuen Musik”. Schon in jungen Jahren setzte sich Ludwig Kunz für das Kulturleben der Stadt Görlitz ein. Er gründete von der literarischen Sektion des Jakob-Böhme-Bundes ausgehend den Kulturkreis „Freie Gruppe Die Lebenden” und gab dazu 1923–1931 das Flugblatt „Die Lebenden” heraus. Der Titel betonte den Gegensatz zu den konservativen Geistern, die sich auf kanonische, verstorbene Künstler beriefen. So war es Leitfaden der Publikation, dass bereits anerkannte Literaten hier junge und talentierte, zuvor noch unbekannte Autoren vorstellten, die somit zugleich ihre ersten Arbeiten publizieren konnten. Das zweite offene Plenum des Jacob Böhme Bundes soll sich der Frage widmen, wie für junge Künstler in Polen und Deutschland wieder ein förderndes geistiges und künstlerisches Klima entstehen könnte, wie dieses vor hundert Jahren in Görlitz bereits schon einmal existierte. Die Veranstaltung richtet sich an junge Teilnehmer, die ihre Ideen einbringen wollen, sowie an Ältere, die Erfahrung und Rat teilen möchten.

           Organisation:  Jakob Böhme Bund

• Celem było stworzenie odpowiedniego klimatu intelektualnego i najlepszych warunków do   rozwoju artystycznego młodych artystów. Ponownie założone stowarzyszenie Jacob Böhme Bund pragnie podjąć tę przerwana nić w Görlitz. Założyciel i malarz Joseph Anton Schneiderfranken był patronem młodego artysty Willy'ego Schmidta. Z szkoły sztuki użytkowej, w której uczył drugi współzałożyciel Fritz Neumann-Hegenberg, sprowadził on do Jakob-Böhme-Bund młodych studentów Waltera Deckwartha i Hannsa Weikerta. W wieku dwudziestu lat muzyk Hans Heinz Stuckenschmidt wygłosił wykład „O problemie nowej muzyki” podczas pierwszej wystawy sztuk plastycznych Jakob-Böhme-Bund w 1921 roku. Już w młodym wieku Ludwig Kunz angażował się w życie kulturalne miasta Görlitz. Na bazie sekcji literackiej Jakob-Böhme-Bund założył krąg kulturalny „Freie Gruppe Die Lebenden” (Wolna grupa Żyjący) i w latach 1923–1931 wydawał ulotkę „Die Lebenden” (Żyjący). Tytuł podkreślał sprzeciw wobec konserwatywnych umysłów, które powoływały się na kanonicznych, nieżyjących już artystów. Motywem przewodnim publikacji było więc to, że uznani literaci przedstawiali w niej młodych i utalentowanych, dotychczas nieznanych autorów, którzy mogli w ten sposób opublikować swoje pierwsze prace.   
•  Drugie otwarte posiedzenie plenarne Jacob Böhme Bund będzie poświęcone kwestii, w jaki sposób można ponownie stworzyć sprzyjający klimat intelektualny i artystyczny dla młodych artystów w Polsce i Niemczech, taki jak ten, który istniał już sto lat temu w Görlitz. Wydarzenie skierowane jest do młodych uczestników, którzy chcą podzielić się swoimi pomysłami, a także do osób starszych, które chcą podzielić się swoim doświadczeniem i radami.

           Organizacja: Jakob Böhme Bund

13.September 2025, 10:30 Uhr

im KulToursalon im Bahnhof Görlitz

13 września 2025 r., godz. 10:30

w KulToursalon na dworcu kolejowym w Görlitz

„Jacob Böhme. Philosophus Teutonicus”,

Eine Reise auf den Spuren des ersten deutschen Philosophen


Text, Erzähler, Musik: Ronald Steckel, 1993 – 70 min, mit Bruno Ganz, Walter Schmidinger, Wolfgang Michael, Erwin Schastok, Ronald Steckel u. a.

odróż śladami pierwszego niemieckiego filozofa Tekst, narrator, muzyka: Ronald Steckel, 1993 – 70 min, z udziałem Bruno Ganza, Waltera Schmidinger, Wolfganga Michaela, Erwina Schastoka, Ronalda Steckela i innych.

Im Frühjahr 1990 fuhr der Autor nach Görlitz, um den Spuren des Mannes zu folgen, den Schelling „eine Wundererscheinung in der Geschichte der Menschheit” nannte. Hegel gab dem Autodidakten und Schuhmacher Jacob Böhme den Ehrentitel: „Der erste deutsche Philosoph”.

„Auf den Spuren Jacob Böhmes bin ich auf den kabbalistischen Begriff Egregor gestoßen, der etwas bezeichnet, das man auch „kollektive Halluzination” nennen könnte. Ein Egregor ist ein von menschlichen Kollektiven produziertes unsichtbares Geschöpf, ein Dämon, der auf das ihn erschaffende Kollektiv permanent zurückwirkt. Der Stoff, aus dem dieses Wesen besteht, ist das, was Jacob Böhme in seinen Schriften die Imagination nennt: psychische Energie, Vorstellungskraft, seelische Bilder, durch Gedanken geformte, plastische Phantasie.
Die Geschichte des Abendlandes ist von derartigen Kollektivprojektionen geprägt: das dogmatische Christentum und seine Gottesbilder, der Marxismus-Leninismus, der Stalinismus, der Nationalsozialismus und ihre Menschenbilder – überhaupt die Nationalismen und Fundamentalisten jeder Couleur.”
Erzählerstimme in Jacob Böhme. Philosophus Teutonicus. Eine Reise auf den Spuren des ersten deutschen Philosophen von Ronald Steckel. 

Veranstalter:  ideenfluß e. V.

und Organisation zur Umwandlung des Kinos e. V.

Wiosną 1990 roku autor udał się do Görlitz, aby podążać śladami człowieka, którego Schelling nazwał „cudownym zjawiskiem w historii ludzkości”. Hegel nadał samoukowi i szewcowi Jacobowi Böhme tytuł honorowy: „Pierwszy niemiecki filozof”. 

„Podążając śladami Jacoba Böhme, natknąłem się na kabalistyczne pojęcie egregora, które oznacza coś, co można by nazwać „zbiorową halucynacją”. Egregor to niewidzialna istota stworzona przez zbiorowości ludzkie, demon, który wywiera stały wpływ na zbiorowość, która go stworzyła. Materią, z której składa się ta istota, jest to, co Jacob Böhme w swoich pismach nazywa wyobraźnią: energia psychiczna, siła wyobraźni, obrazy duszy, plastyczna fantazja ukształtowana przez myśli.

Historia Zachodu naznaczona jest tego rodzaju zbiorowymi projekcjami: dogmatyczne chrześcijaństwo i jego obrazy Boga, marksizm-leninizm, stalinizm, nazizm i ich obrazy człowieka – a także nacjonalizmy i fundamentalizmy wszelkiej maści”.

Głos narratora w Jacob Böhme. Philosophus Teutonicus. Podróż śladami pierwszego niemieckiego filozofa autorstwa Ronalda Steckela. 

Organizator: ideenfluß e. V.  i Organisation zur Umwandlung des Kinos e. V.

Samstag, 13. 09.2025 von 12:00 Uhr

KulTourSalon, ideenfluß e. V., KulTourPunkt Bahnhof Görlitz,

Bahnhofstraße 76, 02826 Görlitz

Plenum zum Jakob-Böhme-Bund „Filmprojekt” 

Die Görlitzer Künstlervereinigung Jakob-Böhme-Bund, gegründet im Juli 1920 in Görlitz von Joseph Anton Schneiderfranken und Fritz Neumann-Hegenberg, versammelte Künstler aller Disziplinen und Kunstrichtungen aus Deutschland, Österreich und der Schweiz. Ziel war es, eine neue Sakralkunst zu schaffen. Die Beerdigung Neumann-Hegenbergs markierte 1924 das Ende der Künstlergruppe. Die Stadt wurde zu in den Jahren 1920-1924 – einmalig in der Kulturgeschichte von Görlitz – zu einer vielbeachteten überregionalen deutschen Kunstmetropole und Görlitz wurde bekannt für sein hohes geistiges Klima.

Auf der Basis unserer Recherche zum Jakob-Böhme-Bund in Magische Blätter (2020-2024) wollen wir durch filmische Rekonstruktion die Ereignisse dieser fünf Jahre wieder lebendig werden lassen. Das Plenum soll das Projektvorhaben vorstellen, zugleich auch schon erste Skizzen der bisherigen Arbeit sichtbar machen. Wir betonen, dass die Beteiligung der gesamten Stadt Görlitz entscheidend für die Chance eines Gelingens dieses Projekts ist und rufen zur Unterstützung auf.

Unsere vorliegenden Rechercheergebnisse zum Jakob-Böhme-Bund sind hier einsehbar: 

https://verlagmagischeblaetter.eu/verlagsverzeichnis

Veranstalter: ideenfluss e. V. und  Organisation zur Umwandlung des Kinos e. V.

"Spirituelle Besinnung mit Böhme- Texten und Musik"

„Refleksja duchowa z tekstami i muzyką Böhme”

Ein Vortrag von und mit den Rosenkreuzer Dresden

Mit Hilfe einiger Zitate von Jakob Böhme besinnen wir uns auf Symbole und Bilder, die uns den Weg zu geistigen Prozessen weisen. So betreten wir einen inneren Raum, in dem Kräfte nicht von dieser Welt unseren Ewigkeitsfunken berühren und wirksam werden können.

Wykład przygotowany przez i z udziałem Rosenkreuzer Dresden

Korzystając z cytatów Jakoba Böhme, zastanawiamy się nad symbolami i obrazami, które wskazują nam drogę do procesów duchowych. W ten sposób wkraczamy do wewnętrznej przestrzeni, w której siły nie z tego świata mogą dotknąć naszej iskry wieczności i zacząć działać.

"Jacob Böhme und Bob Dylan - Eine spirituelle Geistesverwandschaft"

„Jacob Böhme i Bob Dylan – duchowe pokrewieństwo”

Vortrag von und mit Wolf Riepl (Rosenkreuzer Dresden)

Es gibt weitreichende Parallelen bei spirituellen Kernthemen zwischen dem Schuster, Mystiker und Philosophen Jakob Böhme (1575 - 1624) und dem Literaturnobelpreisträger Bob Dylan (* 1941).

In dem Vortrag geht es um die Kunst, Böhme zu lesen und Dylan zu hören, Gottes- und Welterkenntnis, Quellen der Inspiration, das Beten, Versuchung, das Spannungsfeld zwischen der hohen, überpersönlichen Liebe und nüchternem Geerdet-Sein sowie Befreiung und Verwandlung.

Wykład Wolf Riepl (Rosenkreuzer Dresden)

Istnieją daleko idące podobieństwa w podstawowych kwestiach duchowych między szewcem, mistykiem i filozofem Jakobem Böhme (1575–1624) a laureatem literackiej Nagrody Nobla Bobem Dylanem (ur. 1941).

Wykład dotyczy sztuki czytania Böhme i słuchania Dylana, poznania Boga i świata, źródeł inspiracji, modlitwy, pokusy, napięcia między wysoką, ponadosobową miłością a trzeźwym przywiązaniem do ziemi, a także wyzwolenia i przemiany.